San Agustín blogspot

Siempre tuve debilidad por el tiempo que se dedica a las preparaciones. Prefiero, en general, el copetín a la comida, la vigilia al sueño, el proyecto a la obra, lo previo a lo consumado. No es que no me guste la Pascua, la fiesta más importante para todo cristiano, pero no desdeño la Cuaresma. Durante ese tiempo me gusta acompañarme con alguna lectura espiritual, y este año la elección recayó en las Cartas de San Agustín, que tuvieron a bien regalarme mis hijos mayores en mi anterior cumpleaños.

Las cartas constituyen una aventura inolvidable, entre otras cosas, porque permiten penetrar en la intimidad de una vida. Un verdadero meet & greet con el santo. En ellas se vislumbran dos aspectos: el de los temas abordados y el del entorno que los rodea y que llega hasta nosotros con una frescura sorprendente. Si bien los primeros, de exquisita sutileza teológica, pueden resultar arduos, los segundos son de una riqueza inigualable.

El escenario está compuesto por el canto de cisne de Roma, que se contrapone a la vitalidad naciente de la iglesia de África, verdadero vergel de la cristiandad primitiva. En ella el obispo de Hipona ha ganado un prestigio enorme y sobre su escritorio se agolpan las dudas y los pesares que llegan desde los más recónditos puntos del mundo conocido. Una verdadera red funciona con eficacia y pone en contacto a personajes tan remotos como ilustres. La información circula y los problemas se discuten con pasión. San Agustín tiene un blog.


Asistimos, testigos de privilegio, al desplegarse del trabajo de un hombre incansable, pero cansado. El tiempo nunca parece bastar y los papeles lo inundan en forma de rollos que imagino desplegados por todos lados, como ropa tendida. No hay modo de responder a todos y hay que recurrir al link. Esta cuestión ya la abordé en otro escrito –diría Agustín–, búsquenlo, y esta otra pregúntensela a Jerónimo, que estudió más que yo el tema. El pensamiento es una red de intensidad vibrante y policéntrica que haría las delicias de Delueze.

Hay disputas fuertes, y palabras duras, pero nunca se renuncia a ellas. Cuestiones de fondo y también de forma. Problemas locales, como las violencias de los donatistas, y otros universales, como los desvíos de Pelagio. Contra unos hay que recurrir a las leyes de un imperio decaído pero todavía un referente, contra el otro apoyarse en la autoridad de la sede apostólica, que lejos está aún de ser el papado. Ambos son insuficientes pero es lo que hay. La política no está exenta de este espacio.

Hay muchas consultas particulares, sobre todo de exégesis. Esta se hace con una hermenéutica que raya en la literalidad. La ausencia de referencias obliga a la cautela. Ocurre como con aquellos navegante antiguos que, privados de instrumentos, no se aventuraban demasiado lejos de la costa. Los astros que se cuentan son solamente las Escrituras y a ellas conviene aferrarse.


San Agustín es un pensador todo terreno, pero no teme dejar el juicio en suspenso. No es de aquellos que quieren forzar las respuestas, y se detiene cuando la contradicción arrecia en su mente. Corrige incesantemente y sabe que el pensamiento, como todo lo humano, es una construcción endeble y fugaz. Solo Dios es inmutable, insiste y “a los que creen saber lo que no saben les llevo esta ventaja: no ignoro mi ignorancia”.

En suma, una lectura que constituye una lección saludable, útil a la hora de poner en perspectiva problemas nuevos, a la luz de los antiguos. Y también en este tiempo nuestro, en que a mi juicio una tolerancia aparente encubre muchas veces un totalitarismo manifiesto.